乃是说，宇宙间一切存在者的分别，均要依赖识的作用而显现。识，佛教有一识、六识、八识等说法，可以被认为是人的认识主体或认识潜能；法[viii]，包括心法、心所有法、色法、心不相应法、无为法，可以泛指一切...哲学家所辩论的那些问题，不可能得到决定性的解答。虽然他们发展了一系列的诡辩技术，但他们并不赞成争论，主张心的平和，提倡友谊。 应该承认，在当时的社会思潮中，人是否有轮回以及如何轮回，是人们十分关心的...
乔凤杰
|佛学论文|因明|五明|
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